Mont d’an endalc’had

Pajenn:Mordiern - Notennou diwar-benn ar Gelted Koz, 1944.djvu/105

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ar relijion

Christianisme, 1906 (burutellet gant d’Arbois de Jubainville, Revue celtique, 1907, p. 214) ; A. Bertrand, La religion des Gaulois, les druides et le druidisme, 1897 (burutellet gant Dottin, 1898) ; d’Arbois de Jubainville, Le cycle mythologique irlandais et la mythologie celtique, 1884 ; Gaidoz, La religion des Gaulois et le gui du chêne, 1880 (diwar ar Rev. arch. ; mouladur distag) ; Le dieu gaulois du soleil et le symbolisme de la roue, 1886 (id.) ; Déchelette, Le bélier consacré aux divinités domestiques sur les chenets gaulois, 1898 (id.) ; Le culte du soleil en Europe aux temps préhistoriques, 1910 (id.) ; S. Reinac’h, Bronzes figurés de la Gaule romaine, pp. 137-200, Paris, 1894 ; Epona, la déesse gauloise des chevaux, 1895 (diwar Rev. arch.) ; Encore Epona, 1898 (id.) ; Zagreus, le serpent cornu, 1899 (id.) ; Orpheus, trede mouladur, pp. 162-83 ; Cultes, Mythes et Religions, 6 levrenn, passim ; A. Nutt, The Happy Othervorld in the mythico-romantic literature of the Irish ; The Celtic Doctrine of Re-birth, an Essay in two sections, 2 levrenn, London, 1895, 1897 ; The Legend of the Holy Grail, 1902 ; G. Poisson, L’origine celtique de la légende du Grail, Clermont-Ferrand, 1920 (diwar Rev. d’Auvergne) ; J. Rhys, Lectures on the Origin and Growth of Religion as illustrated by Celtic Heathendom, London, 1886 ; J. Loth, Les Mabinogion, eil mouladur, 2 levrenn, 1913 (eleiz a notennou eus an talvoudusa a-zivout marzkredennou ar Vrezoned) ; Leite de Vasconcellos, Religiôes da Lusitania, 4 levrenn, Lisboa, 1904 ; Idées religieuses des Lusitaniens, war Rev. arch. 1922, II ; Henderson, Survival in belief among the Celts, Glasgow, 1911 ; Mac Culloch, The Religion of the Ancient Celts, Edinburgh, 1911 ; Celtic Mythology, Boston, 1918 ; Zwicker, Fontes Historiae Religionis Celticae, Bonn, 1934 ; Sjoestedt, Dieux et Héros des Celtes, 1940. H. a.

Diwar-benn ar skeudennerez : d’Arbois de Jubainville, Les bas-reliefs gallo-romains du musée de Cluny, 1900 (diwar Rev. arch.) ; G. Weller, Le carnassier androphage sur un relief gallo-romain à Arlon, war Rev. arch. 1911, p. 57-63 ; A. J. Reinac’h, Divinités gauloises au serpent, id. 1911, pp. 221-56 ; H. Hubert, Divinités gauloises : Suceltus et Nantosuelta, Epona, 1925 ; G. Poisson, Les monuments du Cavalier à l’Anguipède, Clermont-Ferrand, 1920 ; Lantier, Inventaire des monuments sculptés préchrétiens de la Péninsule ibérique, I, Bourdel, 1918, ha bloaziou da heul ; Espérandieu, Recueil général des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule, 9 levrenn, 1907-1920 ; Paol Sarasin, Ueber Swastika und Triquetrum als Symbol des Sonnenkultes, Basel, 1921 (mouladur distag ; diwar Verhandlungen der naturforsch. Gesellschaft in Basel, XXXII) ; Jullian, Moules gallo-romains de la Guerche (doueez c’halianek askellek : Viktoria ? Bellona ?), war Rev. des Et. anc. 1911, pp. 337-8. H. a.

A-zivout al liderez : Toutain, Les cultes païens dans l’Empire romain, meur a levrenn, 1907-1920 ; Vendryes, Mots relatifs à la religion communs aux langues italo-celtiques (latin, osco-ombrien ; gaulois, brittonique, irlandais) et aux langues indo-iraniennes (sanscrit, vieux-perse et avestique, scythique), war Mém. de la Soc. de Linguistique, XX, 1918, pp. 265-85 ; Piganiol, Recherches sur les jeux romains, Strasvourc’h, 1923 (ar c’houec’hvet pennad-studi diwar-benn Les trinci gaulois : c’hoariou an drinked e Galia a vije bet eun aspadenn eus al lidlazerez keltiek dre zibenna) ; H. Hubert, Le culte des héros et ses conditions sociales, 1925 ; Czarnowski, Saint Patrice et le culte