Pajenn:Sauvé - Lavarou koz a Vreiz-Izel, 1878.djvu/102

Adlennet eo bet ar bajenn-mañ

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590

Ober bugad.

591

Ober kals a deill gand neubeud a golo.

592

Ober ar ioudadek
Araog ar varradek.

593

Great eo ar pod holl nemet ann tachad plad.

594

Re abred e kan ho killok.

595

Rei bronn d’ar bal.

596

Bara panenn
Er zoubenn.

597

Dre m’e tomm ann houarn eo skei war-n-han.

598

Ar c’had ’zo d’ann neb he fak.

599

Peb hini he vicher ha ne-d-aio ket ar c’haz d’al leaz.

600

Hen em luia e kudennou ar re-all.

601

Dibri he eost diwar he c’har.

602

Lezel brao he c’horo.

603

Trei penn d’ar vaz.

604

Sencha baz d’he tapoulin.

605

C’hoant gant-ho a ra kazek.

606

Mont da ober he dalarou.

607

Kemeret ar gouriz plouz ^[1].

608

Dre fors kana Nouel ec’h erru ann Nedelek.

609

C’hoarzin gwenn evel bleud flour.

610

Pebez bek melenn !

611

Stlapa ar bonned warlerc’h ann tok.

612

Strinka ann trebez warlerc’h ar billik.

613

Kouezet eo he veudik en he zorn.

614

Besk he deot ha born he gazek.

615

Mont euz ar foennek d’ar menez.

616

Mont euz ar menez d’ar foennek.

↑ Cette expression vient de ce qu’autrefois les banqueroutiers étaient promenés dans leur paroisse, avec une ceinture de paille autour des reins. La paille a eu de tout temps, en Bretagne, une signification symbolique qu’elle garde encore de nos jours dans une foule d’usages locaux.

[1] Cette expression vient de ce qu’autrefois les banqueroutiers étaient promenés dans leur paroisse, avec une ceinture de paille autour des reins. La paille a eu de tout temps, en Bretagne, une signification symbolique qu’elle garde encore de nos jours dans une foule d’usages locaux.

[1]