29 AVÊND. ---- S.4NT SATURNfÑ, ÊSCOB HA MAItTlH* 841 L ^ dirac er Hapitol, é péh léh éoé taniple en idôlèd, l£l ma re liés en hent-zé, é bresance e hwpias de dnuein eh diauièd, pérc e ré ou demeurance én lample-zé, ha ne rescomlent mui, èl aguônt, d'er ré e zé d’oa tion-sultein. Slinistrèd en idofèd e oé bâmet ha scohtet; ind ê lioulenrié en eil guet èguilé a hebari é ellè donnet en lau-zc, pébani ne Ôc quet ordinaer d’ou douéèd, ha pihue e ellé en dôut ctiairret dehai ou bôg. Marcé c ihant é cotér, marcê en 011 dès r[ùitteit. Uetra zou caus nc rant mui attan-liond er pèdenneu e adressèr debai, ne cheleuant qnet mui tnemb boéh ou ministrèd? Caér e zoti sacrefiein Itostieu dchai; caér eñ dès coêd oti - -w [i 1 r # holdaieu ridêc a boullat dirac en autseneu, nitra n’en dé capable dé ran-teïu er gonze dehai: deit-ind tïe vout raud !ia boar. Er silance-zé e zelié rein dlianahuein d’er bayannèd péh quer vaen oé en inour é rantent d’ou faus divinitéeu, ha péïi qner puïssant oé Doué er grechènion; rac pre-sance heinh-qtiin nnan ag é serviterion e ïaqué dê dâuein en idolèd e adoient. Ur ré Ijenac, goaï iiiïanlionnet eil lèzen Jesus-Chrouist, e yas dè ga-vonél minislrèd en idolèd", hag e larasdehai é parissé ahoiidc un lierrad amzér nehonyan quet péïi sorle rèligion, pèhani c ré profcssion a vout anemisés d'en douéèd inimorlel, è venné oti distnigein ha laquat én ou léh un Doué aral ; urcertDen Salurnin e zou, é Toulous, er pèn quetan ag er religion-zc; en dén-zé edtemeine liés tlirac êr Hapitol; é bresance, péhani e seblanle insuliein en douéèd e ra ou demeurance énou, en dès a dra sur ou laqneit é colèr, hag apparance vras e zou é ma quement-cée zou caus (1*011 silanee : n’en dès ineit ur moyaml de zistannein ou Itolér. de tarel-é, laquat en impic-zé d‘er matïiue. En dud maleurus-cé, cit reparein inour ou douéèd, c gueméras er résoluliori d*hum zisobér ag er Sant. Saiuinin, hâg en délié hanahuet ou homplodéu criminel, n’en dèhé quet clasquei lche, rac un desir bras en doé de receu er gouron a vartir : gobér e ré partout en dlsclaeration publitj a hanhue Jésus-Chrouilst, ni£es ne vélié quet bet coutunt ma n‘en deliè hi siellet dré é hoêd. Er bnyannèd ne liouyent pctra chongeaï na gobèr : lod e ôé souéhet,; lod aral hum glemmé ag ou maleur hag v, zotigè colér ou dbuèèd. Er boble hum assamble, curius de hout petra e oé caus d’tin dra quer mar-veillus. Ur sacrefice drès-ordinEer e zou preparet: ur hohlai e zou choéget é mcsque cand ag er ré caérran : en hosii-zé c zou dignc de vout offret deJupiler, ha peb-unanezoti èn gorto penaus en douéed, forh-coutant ng ur sacrefice quer caèr hn qnen agréable, e retornou nrrè d’ou demeu-rance, hag e dorrou er silnnce ou dès goarnet quer pêl amzèr. Tout c oé prestehag é hent de gomnïance er sacrefice, pc remerquas unan ag er vanden Samrnin, pèhani, èl ma oéé ordinjer, e yè d’é ilis eil laret é Overcn, ha quenléli é laras a voèli ihuel: « Cheiu anemis hun douéèd E è passein, er pèn ag er religion nehné ; en dèn-zé-ée berdègue partout peuau* hun douéèil n‘en dint mcit diaufèd, hag é ina ret distrugein ou zampleu; ean-é e zou cans m'en dè mnd hnn divïnitèeu ha ma n’ellamb mai tennein rescond erbet a nehaï. En dôuèèd en dègnsse amen éiré liun tieourne, ha ni e elle, ma câranib, hmn vaugein ag en domage e ra d emb, ha vangein eliué hun douéèd ag en outrage e ra dehai. Ret-é ma rei é vühé âvèit ori houtantein,, pé ma pffrou an$ans déhai eit distannein ou holér
